陶行知先生在很多文章中都談到創造，創造的教育方法則在《創造的兒童教育》一文中作了集中論述。

《陶行知兒童科學教育思想》

        陶先生認為，從事教育的“我們加入到兒童隊伍里去成為一員，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真誠的，在情感方面和小孩站在一條戰線上”，“我們加入兒童生活中，便發現小孩子有力量，不但有力量，而且有創造力”，“我們發現了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來”。

        創造的教育是什么？陶先生是這樣說的：“創造的兒童教育，不是說教育可以創造兒童。兒童的創造力是千千萬萬祖先，至少經過五十萬年與環境適應斗爭所獲得而傳下來之才能之精華。發揮或阻礙，加強或削弱，培養或摧殘這創造力的是環境。教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環境的影響，以培養加強發揮這創造力，使他長得更加力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創造什么，但他能啟發解放兒童創造力以從事于創造之工作。”

《陶行知論創造教育》

        環境對兒童的創造力影響至關重要，我們的教育就是要真誠地在情感上和孩子相通、共鳴，發現他們的力量，讓教育成為兒童的樂園而不是苦海，培養加強發揮他們的創造力，讓孩子健康、快樂地成長，在成長中陶冶情操，增長知識和才干。這是教育的職責所在，也是教育的作用功能的實際體現。

陶行知十分關懷兒童的成長，購買節日禮物贈送貧苦兒童

        陶先生說：“我們發現兒童有創造力，認識了兒童有創造力，就須進一步把兒童的創造力解放出來。”具體說，對孩子要做到“六大解放”：

解放兒童的雙眼。要摘掉有色眼鏡，“使眼睛能看事實”，培養兒童對自然和社會的觀察能力。

        解放兒童的雙手。“讓小孩子有動手的機會。”

        解放兒童的大腦。“我們要發展兒童的創造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來”，讓兒童開動腦筋，自己思考問題，分析問題。

        解放兒童的嘴。“小孩子有問題要準許他們問”，“小孩子得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發揮他的創造力”。

        解放兒童的空間。一個封閉的學校環境，孩子們猶如籠中的鳥，“創造需要廣博的基礎。解放了空間，才能搜集豐富的資料，擴大認識的眼界，以發揮其內在之創造力”。

        解放兒童的時間。“一般學校兒童全部時間占據”，“創造的兒童教育，首先要為兒童爭取時間之解放”，“育才是以此標榜，然而并未完全做到”，要使兒童有自己支配的時間從容的消化，思考所學的知識，去接受自然和社會的寶貴知識，才能積極去創造。

陶行知先生的“教學做合一”

        陶先生是這樣想的，是這樣說的，也是這樣做的。他把“教學做合一”作為曉莊師范的校訓，他設計的曉莊入學考試的題目、內容、方法、形式都是新穎的、創造的。破壞、建設、創造是改革的三個必不可少的環節。陶先生的教育實踐，是有破有立，破中有建設，以創造的精神來破，以創造的原則來建設。曉莊是這樣，育才也是這樣。育才的初高級二十三常能是“教學做合一”的最好詮釋。重實踐，重能力，重人格陶冶，全面而不偏頗，這才是真正的素質教育，育的才是真人才。

云南育才教育集團直屬學校的五會宣傳櫥窗

        我們集團的《育才校歌》，開頭就是“這里是拼搏的樂園，這里是成才的搖籃”。搖籃，兒童成長不可或缺；樂園，讓兒童感到溫馨、幸福，進而親近他，依戀他，熱愛他。這就是我們著力營造兒童創造力的校園環境，“在兒童自身的基礎上，過濾并運用環境的影響，以培養、加強、發揮這創造力，使他長得更加有力量”。

云南育才教育集團的學生、家長談五會

        集團各校都注重校園環境的凈化、美化、文化，都注重師生關系的和諧融洽，我們的教師都“真誠的，在情感方面和小孩站在一條戰線上”。另外，特別要提到的是集團各校推行的“會做人、會學習、會生存、會關心、會創新”五會素質教育中就明確提出了學生要“會創新”，這些都是育才的傳統，都是育才人落實陶先生的要培養兒童創造力，環境影響是至關重要的思想的意識化與持之以恒的自覺行動。

云南育才教育集團直屬學校的學生勞動實踐基地

        陶先生在《創造的教育》中說：“我們主張‘行動’是中國教育的開始，‘創造’是中國教育的完成。”郭跨存董事長創辦了云南育才，并在云南育才大力推行五會素質教育，這是行動；二十余年不斷探索，不斷發展，這是我們不懈的行動與創造！

（李世莊  整理與撰稿）